Православие в Индонезии и Австралии

Представительство РИА Новости в Джакарте посетили архиепископ Сиднейский и Новозеландский Иларион, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископ Егорьевский Марк, глава Индонезийской Православной Церкви архимандрит Даниил, сотрудник Секретариата по межправославным отношениям Московского Патриархата Дмитрий Петровский.
Архимандрит Даниил: Я принял протестантизм еще когда учился в средней школе, затем изучал богословие в Корее, но продолжал искать истинную христианскую веру. И в 1983 году в Корее познакомился с Православием и принял его. Как мне представляется, протестантские миссии в Индонезии не способны преодолеть культурную пропасть между исламом и христианством, а мне хотелось найти такую форму христианства, которая могла бы стать таким духовным и культурным мостом в самой Индонезии и с исламским миром в целом. Православие является именно такой церковью.

Общество

«Образование от слова «Образ»»

На­ша се­ми­на­рия соз­да­валась буквально с нуля, без предварительной подготовки, как это обычно бывает: сначала открывается духовное училище, и лишь по прошествии двух-трех лет, после серьезного анализа, его преобразовывают в семинарию. В нашем случае ситуация, видимо, и для Святейшего Патриарха, и для членов Священного Синода была прозрачна и понятна: если Хабаровск вызывается создавать семинарию, то для этого есть необходимые ресурсы и силы. Сегодня у нас без малого 100 студентов. Половина из них обучается на очном отделении, половина на заочном.
Серьезные оценки можно будет давать после первого, второго, третьего выпусков. Пока я могу охарактеризовать лишь качество подготовки приходящих абитуриентов и качество преподаваемых знаний, потому что с удовольствием наблюдаю за деятельностью преподавателей, которые приезжают на Дальний Восток...

Общество

Хабаровский краевой фестиваль духовной культуры
«Святой России край»

С момента возрождения Хабаровской епархии ос­новной за­да­чей ее пра­вя­щих ар­хиереев бы­ло во­зоб­нов­ле­ние цер­ков­ной жиз­ни в Приа­мурье. Те­перь епар­хия пе­ре­хо­дит на ка­чест­вен­но но­вый уро­вень свое­го раз­ви­тия, ос­нов­ной за­да­чей ко­то­ро­го ста­ло воз­рож­де­ние ду­хов­ной куль­ту­ры. В рам­ках осу­ществ­ле­ния этой це­ли был уч­реж­ден еже­год­ный фес­ти­валь ду­хов­ной куль­ту­ры Ха­ба­ровс­ко­го края «Свя­той Рос­сии край».
С ини­циа­ти­вой еже­год­но­го про­ве­де­ния та­ко­го фес­ти­ва­ля выс­ту­пи­ла Ха­ба­ровс­кая епар­хия Рус­ской Пра­вос­лав­ной Церк­ви. Целью дан­но­го проек­та яв­ляет­ся со­дейст­вие воз­рож­де­нию ос­нов рос­сийс­кой ду­хов­ной куль­ту­ры и ду­хов­но-нравст­вен­но­му оз­до­ров­ле­нию об­щес­тва.

Общество, Культура

Древнекитайские свидетельства о явлении Богочеловека

Если мы пересечем соседствующие с небом Гималаи и спустимся в бесконечную страну Китай, то увидим народ, который вследствие самоизоляции, консервативности и определенной ненависти к чужакам и поныне остается малоизвестным цивилизованному миру. Но даже на основании тех немногих знаний, которыми мы располагаем об их священных книгах, можно сделать вывод, что этот народ не перестает ждать Спасителя, который уничтожил бы преступления людей и примирил бы небо с землей, сам при этом пострадав.
И по всей Азии священные и мифологические предания с древних времен сохраняют веру в то, что придет Великий Посредник, последний Судия, будущий Спаситель, Царь и Бог, завоеватель и законодатель, который вернет золотой век человечества и спасет людей от зла. В Китае ожидание богочеловека прослеживается с VI века до Р.Х., как ожидание пришествия Святого с Запада. Их так называемые «Ликейские книги» говорят о некоей эпохе, во время которой все восстановится в своем первоначальном блеске...

Общество, Культура

«Ваш голос очень важен»

Накануне выборов в Государственную Думу Российской Федерации, которые состоятся 2 декабря 2007 года, архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк дал эксклюзивное интервью газете «Тихоокеанская звезда».
Корр.: Ваше Высокопреосвященство, сейчас в России идет предвыборная компания  в Государственную Думу. Каково Ваше отношение к выборам в свете закона об отделении Церкви от Государства?
Архиепископ Марк: Чтобы ответить на Ваш вопрос, обратимся к истории Государства Российского и Русской Православной Церкви. Не будем забывать о том, что Православие было государствообразующей религией. И в ключевые, сложные моменты истории государства Первоиерархи, священноначалие, духовенство, клир церковный и прихожане активно и твердо выражали свою гражданскую позицию.

Общество

Перспективы участия студенчества Хабаровской духовной семинарии в общественной жизни города и края

Представляя перспективы участия студенчества Хабаровской духовной семинарии в общественной жизни города и края, хотелось бы начать с опыта сотрудничества с вузами и общественными организациями, который уже имеется у семинарии. Наша семинария – молодое учебное заведение, начался лишь третий год ее деятельности, поэтому практического опыта взаимодействия с другими вузами и организациями у нас пока не так много. Но, с другой стороны, молодость самой семинарии и наша студенческая молодость стимулируют желание общения и совместной работы. Для решения вопросов внутренней жизни студентов семинарии, проведения их досуга, а также с целью организации внешних контактов, в семинарии организован студенческий совет. Именно на него возложена задача взаимодействия студенчества семинарии со студенческими организациями других вузов и координации участия студентов в общественной жизни города и края.

Общество

Хочешь воспитывать молодежь - начни с себя

Почему мы можем говорить о духовно-нравст­вен­ном потенциале молодёжи, как об особом явлении? Потому что именно в юношеском возрасте зало­жен­ные в нас силы и способности начинают раск­ры­ваться в полной мере. Это период, когда человек начинает сознательно искать себя и смысл своей жиз­ни, соз­на­тельно работать над своей душой, сознательно реализовывать свой потенциал.
И задача старших помочь молодому человеку нап­ра­вить её в правильное созидательное русло. В свя­зи с этим в нём происходит сильный духовный всплеск. Без верных жизненных ориен­ти­ров у него легко может возникнуть соблазн обратить эту энер­гию на разрушение.

Общество

Попутчики в Царствие Небесное

Здесь у нас работы непочатый край. Построили замечательный храм — Преображенский собор, — а в городе никто не умеет звонить. Ну, умеют синхронно — когда связаны в одной руке пять колоколов, а в другой три. Шумно, но все равно — радостно. А здесь колокола вешали мастера — в определенном порядке. И мы стали пытаться их «оживить», чтобы они заговорили, порадовали народ. И ведь никто не знал, что должно получиться. Я звонил когда-то в детстве. А лет 15 назад меня пускали на колокольню звонить даже на архиерейских службах. Но с тех пор я на колокольни не поднимался, только помнил, что колокола должны как-то красиво звучать.
А потом ключарь нашего собора отец Олег нашел программу обучения колокольным звонам в Интернете. Конечно, программу можно читать неделю...

Общество

«Культурная революция» и культ личности Мао глазами китайской общественности

С какой стороны не смотреть, Культурная революция является большим шрамом, сделанным компартией, причём этот факт она до сих пор не хочет признать, говоря о так называемом «10-летнем большом бедствии». Люди часто спрашивают: Почему такое могло произойти при  такой форме правления? Всё же есть некоторые коренные факторы, которые привели к такой ситуации.
Поэтому имея в наличии сам факт возникновения Культурной революции, как бы ни рассуждали о причинах его возникновения, вывод всё равно один: во всём этом виноват правящий политический строй. Даже Дэн Сяопин говорил, что событие, подобное Культурной революции, не могло произойти ни в Англии, ни в США. Ведь посмотрите, Культурная революция показала истинный облик чиновников - каков он есть. В те времена все они были очень важными и напыщенными, независимо от их ранга. Но в годы Культурной революции эта их маска была сорвана, и обнажился как их истинный облик...

Общество

«Выжить самому»

День памяти святых апостолов Петра и Павла, лето 2001 года. Многочасовой перелет через всю страну в столицу Чукотки Анадырь, смена времени и климата, печаль расставания с друзьями и любимой школой, неопределенность будущего. Я, молодой священник, выпускник Московской Духовной Академии, шесть лет назад предстал перед очами епископа Анадырского и Чукотского Диомида в полном смятении чувств. Владыка, служивший в тот день вечернюю службу один, без пономарей и сослужащих, минут сорок упорно поворачивался спиной, не замечая робких попыток взять благословение. Наконец я услышал: «А-а, приехал, не сбежал. Ну, хорошо! Поедешь настоятелем в Лаврентия…».

Общество

Значение личной нравственности педагога в воспитании духовности ученика

Всем известно, что педагог в переводе с греческого означает «ведущий ребенка», и потому он должен вести ученика за собою, а не толкать его в спину. Педагог, прежде чем научить чему-либо ученика, должен сам уметь это делать, быть профессионалом и хорошо знать свой предмет. Без сомнения, эта истина относится и к сфере духовности.
Каждый человек, когда начинает изучать что-либо новое и неизвестное, становится подобен ребенку: он также смотрит на мир широко открытыми глазами, также ищет, кто бы взял его за руку и ввел бы в изучаемый предмет. Это – своего рода рождение в новый неизведанный мир. И никакие учебники не смогут заменить живого преподавателя, человека, который стал бы нашим руководителем в этом новом мире.
Представим себе на минуту, что врач, сам страдающий от заразной болезни, например, гриппа или чумы, пришел лечить больного легкой простудой? Что сделает такой врач?

Общество

Традиции отечественной педагогики в воспитании духовности

Основоположник русской научной педагогики Константин Дмитриевич Ушинский в свое время писал: «Современная педагогика исключительно выросла на христианской почве, и для нас не христианская педагогика есть вещь немыслимая – безголовый урод и деятельность без цели, предприятие без побуждения позади и без результатов впереди...» Этим выражением ученый метко указывает на то, благодаря чему отечественная педагогика зародилась, прошла становление и без чего она превращается в напрасное дело.
События последних лет показали, что мы многое потеряли. Мы разучились жить по законам предков. Наша культура, наш быт утратили многие традиции. Исчезает прежнее отношение к труду как к служению Родине, на наших глазах разрушаются наука и образование, из сознания молодежи вытравливаются такие понятия, как патриотизм, долг, честь, и, наоборот, пропагандируются жестокость и насилие. Мы потеряли преемственность традиционного уклада жизни, и нам предстоит ее восстанавливать.

Общество

Успех в воспитании молодого поколения -
в помощи нахождения нашими детьми смысла жизни

Уважаемые дамы и господа!
Проведение данного мероприятия свидетельствует о понимании важности непреходящих ценностей в деле воспитания юных граждан нашей страны. Все живое имеет свое начало, свои истоки. Есть они и у нас – у каждого в отдельности и у народа в целом. Благодаря этим истокам мы стали такими, какими мы знаем себя, народом со своими традициями и идеалами. Все мы хотим от наших детей одного и того же – чтобы они стали добрыми, честными, терпеливыми, благодарными. В этих представлениях мы не отличаемся от своих родителей и от их родителей, живших пятьдесят, сто и даже тысячу лет назад. Дело все в том, что эти идеалы вытекают из одного источника – богатой духовности нашего народа, основанной на евангельских заповедях. Отечественная педагогика, как писал основоположник научной педагогики в России Константин Дмитриевич Ушинский, выросла исключительно на христианской почве.

Общество

Золотой период противоречий. Китайская Компартия борется с идейными уклонами

Накануне открывшегося 15 октября в Пекине XVII съезда Коммунистической партии Китая (КПК) средства массовой информации страны характеризовали ситуацию в стране как «золотой период развития» и в то же время как «период разительных противоречий». Предлагая с оптимизмом смотреть в будущее, партия признала существование серьезных проблем, беспокоящих население. В ходе разъяснительной кампании членам КПК и всему населению рекомендовали воспринимать возникновение противоречий как неизбежное и нормальное явление в процессе осуществления реформ. Однако было признано, что в обществе при оценке этих проблем и поиске путей их решения распространились «нездоровые уклоны», способные привести к идейному хаосу.
Накануне сегодняшнего съезда партийная пропаганда призывает «не бросаться из крайности в крайность». Если в прошлом в Китае предпочитали говорить только о достижениях...

Общество

Актуализация необходимости изучения трудов Н.О. Лосского. Часть 3.

Изучая философское наследие Н. О. Лосского и критическую ли­тературу о нем, мы пришли к выводу, что в таком аспекте твор­чество русского философа не рассматривалось. Н. О. Лосский в рус­ской истории философии понимался как гносеолог, прежде всего. Тогда как гносеология, на наш взгляд, лишь фундамент, на котором философ выстроил добротное здание идеалреализма. Философские взгляды Н. О. Лосского в целом мало изучены. На родине творчест­во философа долгое время не исследовалось всесторонне. Но тем не менее оно присутствовало как объект критики (и не всегда негативной) в работах Л.А. Коганий, И.П. Луевой, П.Л. Гайденко, а позднее В.Л. Круткина, Е.Г. Томилова , Ю.Ф. Абрамова, Н.Н. Старченко. Наиболее основательной, по нашему мнению, является работа П.П. Гайденко «Идеал-реализм и диалектика органической целостности», опубликованная как раздел в книге «Идеалистическая диалектика в XX столетии» в 1987 г. Автор (по советским меркам) профессионально и (по ним же) непредвзято характеризует систему русского философа...

Общество, Культура