Журнал
Метка — Миссия.
Преодолевая неверие и сомнение
19 октября Церковь молитвенно празднует память святого апостола Фомы. Апостол Фома был рыбаком из Галилеи. Услышав благовестие Иисуса Христа, он оставил все и последовал за Учителем, став одним из Его двенадцати учеников. Как известно, после рождения Церкви Христовой, апостол Фома основал множество христианских общин в Палестине, Месопотамии, Парфии, Индии и Эфиопии. В одном из источников, описывающих его жизнь и труды мы находим интересный рассказ о его проповеди в Индии. По прибытии в Индию апостол Фома получил от правителя Гундафора заказ на строительство и необходимые для этого средства. Апостол, получив золото, стал раздавать его нищим и убогим, сам же, подвизаясь в проповеди Евангелия, обратил свом словом многих к вере во Христа и крестил их. Но вскоре правитель узнал, что никакого строительства нет, и, что отпущенные средства Фома раздает нищим. Узнал Гундафор и о том, что мнимый архитектор все время посвящает проповеди и даже совершает невиданные доселе чудеса.
Апостол Дальнего Востока и Северной Америки святитель Иннокентий (Вениаминов)
Апостольский подвиг святителя Иннокентия (Вениаминова) являет нам путь православной миссии в современном мире. Подобно тому, как некогда он подъял огромный труд проповеди в незнакомом, порой враждебно настроенном мире и нашел путь к каждому сердцу, будучи, по слову апостола, всем для всех, так и мы сегодня должны учиться понимать каждого человека, учиться общению с носителями разных культур и религиозных взглядов. Если мы будем готовы пройти по стопам святителя Иннокентия, если наше слово будет доступно людям, а жизнь чиста и примерна, тогда и вера наша будет ближе, понятней каждому человеку.
Новый храм Богоявления Господня в Нагоя
В Японской Православной Церкви свыше 70 приходов, примерно в 55 из которых возведены здания храмов. Три храма: Токийский кафедральный собор Воскресения Христова (1891), храм Воскресения Христова в Хакодатэ (1916) и храм святого апостола и евангелиста Матфея в Тоехаси (1913) — признаны национальным культурным сокровищем Японии.Некоторые апекты православного пастырства
Такие страсти, как пьянство, курение, наркомания и прочие подобные им являются, губительными. Вот что по этому поводу говорится в древнерусском литературном памятнике — «Домострое»: «Если Бог нашлет на кого-то болезнь или какое страдание, врачеваться следует Божией милостью да молитвою и слезами, и постом, подаянием нищим да истовым покаянием, с благодарностью и прощением, с милосердием и нелицемерной любовью ко всем...»Точка духовной опоры должна быть у каждого
Молодежь такая же, как и всегда. Молодая, полная надежд, сил, упрямства, нежелания слушаться, но ищущая в Церкви духовной опоры и силы. Тяжело жить, не имея никакой опоры. Тем более эту тяжесть ощущает молодежь. Потому и идет в Церковь, чтоб найти Бога. А Церковь предлагает идти за Христом, неся его крест. И в этом человек находит утешение, покой и благо для своей души и совести.
О реализации долгосрочной целевой программы «Духовно-нравственное развитие жителей Хабаровска в 2009-2014 годах»
Главной целью и побудительным стимулом развития становится потребление материальных благ. Как следствие, происходит снижение смысла бытия горожан, усиление в сознании больших социальных групп, особенно молодежи, ценностей потребительского общества, доминирование выгоды над истиной, искажение русского языка и речи, возрастание угрозы утраты их духовной самобытности, самоидентификации.Это сладкое слово… Чукотка
Поступая в духовное учебное заведение, человек знает, что Церковь не только дает ему духовное образование, но и готовит его для выполнения того или иного послушания там, где это наиболее необходимо. Так и я, ныне выполняя послушание преподавателя Хабаровской духовной семинарии, а тогда обучаясь в Московской духовной академии на 4 курсе, был направлен по благословению Святейшего Патриарха Алексия II на церковно-приходское послушание в Анадырскую и Чукотскую епархию сроком на один год.«Только, когда учение понимается всем сердцем, люди никогда не уйдут из православного храма»
Владыка Сотирий рассказывает, как сложно объяснять корейцам христианские догматы, особенно догмат о Святой Троице. И как важно, чтобы новообращенные корейцы могли искренне осознать основы Православия. Только тогда они будут отказываться от привычек и традиций, связанных с буддизмом или с пришедшим из Сибири и достаточно распространенным и сейчас шаманизмом. Поэтому в Корее выпущено уже более сотни катехизаторских книг и брошюр, созданы православные сестричества при приходах, организуются детские и молодежные курсы и лагеря. Поле для миссионерской деятельности в Южной Корее – огромное. Если о христианстве корейцы знают достаточно хорошо, а суммарное число католиков и протестантов составляет до 30 % населения страны, то о Православии в Корее известно еще очень мало.
Церкви жизненно необходимо заниматься миссией в социальных сетях
В Церковь человека приводит Бог. Очень сложно найти критерий, исходя из которого можно сказать: вот это помогает прийти в Церковь, а это — нет. Одни сеют, а другие убирают урожай. Любое наше доброе слово и действие принесет свой плод. Важно, чтобы мы трудились и помнили о том, что мы служим Богу, а не каким-то конкретным «эффективным» программам. Любая подобная программа спотыкается на человеческом факторе. Если в какую-то структуру можно привести через определенные технологии, то в Церковь возможно привести только через любовь. Когда другой человек видит эту любовь и понимает, что за ней стоит не прагматический интерес, а он интересен и важен тебе потому, что ты — христианин, то это дорогого стоит. Осознание искреннего личного участия православного друга может помочь человеку сделать выбор и прийти ко Христу. Может, это будет вскоре, может быть, через пять-десять лет, но по своему опыту могу сказать, что срок не будет очень долгим.«У меня дух захватывало от ощущения благодати»
«С тех пор как мы приехали сюда, у меня все время захватывает дух от ощущения благодати. Настоящее счастье – приблизиться к Богу, но когда тебя освещает свет, то сильнее приходится осознавать собственное недостоинство. Замечаешь и свою гордыню, и отсутствие любви, и Иродову неискренность, а должного покаяния все нет. Но даже и таким грешным людям во время таинства даруется прощение.
Перед исповедью я записал свои грехи и рассказал священнику о своей противоречивой жизни христианина. На своем неумелом английском языке я задавал все новые вопросы, а священник не уставал на них искренне отвечать. В конце он твердо сказал: “Господь всегда с Вами”. Меня охватило пламенное чувство. После исповеди и причастия мне стало казаться, что я действительно родился заново и стал одним из настоящих православных христиан. Так я от головы до пят ощущал в себе новый дух».
Какого архиерея ждет чукотская паства?
Мне бы хотелось пожелать будущему управляющему Анадырской и Чукотской епархией терпения и готовности претерпеть многие испытания, которые, несомненно, выпадут на его служение у нас в епархии. Что я жду от нового владыки? Как раз то, что не хватало нашей епархиальной и приходской жизни раньше – это настоящей, живой миссионерской позиции, открытости к людям внешним, готовности нести Слово Божье, братской любви, взаимопонимания и мира.
Первая лития на братских могилах в Китае
15 августа делегация Амурской области, в состав которой вошли ветераны 2-й Краснознаменной армии - участники боев, представители других ветеранских организаций, депутаты областного законодательного собрания во главе с председателем Николаем Швецом посетила захоронения военнослужащих 2-й Краснознаменной Армии, погибших в августе 1945 года. По благословению Святейшего Патриарха в состав делегации было включено духовенство, которое возглавил Архиепископ Благовещенский и Тындинский Гавриил. На сегодняшний день известно о более 20 захоронениях на территории Приамурья и китайской провинции Хэйлунцзян: 17 из них на российской стороне и четыре – на китайской. В них покоится примерно 350 военнослужащих. Российская делегация побывала на двух братских могилах русских солдат в Хэйхэ и Сиганцзы, где владыка Гавриил в сослужении иеродиакона Петра (Куксова) и монахини Ольги (Кауровой) совершил заупокойную литию, окропил братскую могилу и всех присутствующих на богослужении святой водой. Расписание памятного сплава Хабаровск – Николаевск-на-Амуре – Хабаровск
09 июня, понедельник18.00 – Презентация Концепции Миссионерской деятельности РПЦ.
Участники: духовенство Хабаровской епархии, преподаватели и студенты ХДС, Молодежный, Катехизаторско-образовательный и Миссионерский отделы Хабаровской епархии, преподаватели и сотрудники Воскресных школ, члены Молодежной общественной палаты при Законодательной думе Хабаровского края, студенты вузов г. Хабаровска.
Место проведения: Актовый зал ХДС.
10 июня, вторник
07.40 – Литургия в Спасо-Преображенском кафедральном соборе.
10.00 – Научно-практическая конференция «По стопам графа Н. Н. Муравьева-Амурского и свт. Иннокентия (Вениаминова) – возродим родной край».
Место проведения: Актовый зал ХДС.
Равноапостольные Кирилл и Мефодий у истоков духовного просвещения Руси
Святые братья Кирилл и Мефодий стоят не только лишь у истоков славянской письменности и христианской культуры, но и, как будет показано в дальнейшем, духовного просвещения Руси. Они – равноапостольные мужи, аскеты, миссионеры, богословы, дипломаты. Их жизнь – непрестанное служение Богу и ближнему, пример подвига, деятельного служения и созерцательного богопознания. Святые Кирилл и Мефодий пошли просвещать славянский мир, исполняя слова апостола Павла, обращенные к Фессалоникийцам: от вас пронеслось слово Господне не только в Македонии и Ахаии, но и во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога (1 Фес 1. 8). Им удалось исполнить неисполнимое только человеческими силами – с помощью Божией совершить чудо обращения славянских народов, среди них и наш, русский народ.Кирилл и Мефодий родились (в 827 г. и 820 г. соответственно) в Фессалониках – в городе, вверенном покровительству святого великомученика Димитрия...
Почетный гражданин Сеула
– С какими самыми большими проблемами Вам пришлось столкнуться, прибыв в эту страну в 1975 году? – Ну, во-первых, мне негде было жить. Первые дни я жил в гостинице, а затем стал снимать квартиру. Условия проживания были ужасными, и, к сожалению, все первые годы я продолжал испытывать подобные трудности. В единственном тогда на весь регион православном храме святителя Николая не было отопления. Кроме того, я не знал корейского языка и особенно серьезные проблемы испытывал с отсутствием церковных книг. Другим вопросом был поиск необходимых финансовых средств для того, чтобы наша Церковь могла справляться с возникающими потребностями.
– Сколько православных корейцев было тогда и сколько сейчас?
– Православные корейцы были уже в 1900 году, когда начала свое существование Православная Корейская Церковь. Значительное количество был обращены в Православие уже после войны в Корее...
RSS
